Церковь и больные СПИДом
Молебны о здравии больных ВИЧ/СПИДом и борьба с одиночеством
В храме Живоначальной Троицы в Хорошеве в Москве регулярно служатся молебен о здравии людей, живущих с диагнозом ВИЧ/СПИД. Корреспондент портала «Православие и мир» Ольга Михайлова побывала на одном из таких молебнов.
Храм расположен в удивительно живописном месте: на обрыве над Москвой-рекой, где вдали виднеются причудливые мосты. Парк за церковной оградой выглядит одним из любимых мест отдыха жителей района – во дворе прогуливаются мамы с колясками, дети постарше подбирают последнюю осеннюю листву, старушки беседуют на лавочках под деревьями… Райский уголок тишины среди грохочущих кругом строек.
Храм, как и любая церковь в спальном районе Москвы, в воскресенье полон народом. Литургия давно закончилась, но к свечному ящику стоит длинная очередь: кто за свечами, кто – подать записку на молебен или панихиду, кого-то заинтересовала выставленная на прилавке книга…
Ближе к двум часам – указанному в объявлении времени молебна – среди рассредоточенной по храму толпы начинают выделяться люди, пришедшие сюда с одной общей целью – помолиться о себе и своих близких, инфицированных ВИЧ. Пожилая женщина осторожно спрашивает меня: «Вы тоже в первый раз? Не стесняйтесь, пишите записку и кладите ее сюда – наши отдельно».
|
Вера в человека
 Батюшка идет по селу… Он показывает, что здесь и как, рассказывает о прошлом. Но основные его мысли сосредоточены на сегодняшнем дне и, конечно, на будущем.
– Хотим сделать поселение для православных семей. Уже оформляем землю. Будут приезжать люди, обустраиваться, со строительством сможем помочь. А работы здесь хватит. Что делать в столицах? Там уже не жизнь! – вздыхая, говорит иерей Владимир Климзо, москвич, оставивший столицу много лет назад. Теперь для него вся жизнь – в селе Давыдово Борисоглебского района Ярославской области. Строит, преображает, верит и надеется отец Владимир на самом деле с большим размахом – можно сказать, по-столичному. Подобное нечасто встретишь в глубинке, на самом обычном сельском приходе.
Не стоит село без храма
Отец Владимир с семьей перебрался в эти края 16 лет назад. Люди они: он, матушка и три дочери – десятка неробкого. И поэтому то, что они увидели вокруг себя, на фоне прекрасной природы, не разочаровало их сразу. А причины для разочарования были: жизнь приходила в упадок, а остатки колхозного существования приказывали долго жить. Отсюда – беспробудное пьянство, всеобщее безделье и упадок всех сторон человеческой жизни. И среди этой разрухи высился храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, который практически уже стал воспоминанием о бывшей некогда в здешних местах жизни, когда к давыдовскому приходу относилось несколько деревень. Еще сто лет назад в самом только селе Давыдове проживало около полутора сотен мужчин и около двухсот женщин. И храм тоже был немаленьким: из-за тесноты в середине XIX века его расширили, сделав трехпрестольным. С проваленной трапезной частью, с деревьями на крыше, в полном запустении встретил храм семью Климзо.
|
Психиатрия и духовная жизнь
В Москве, в храме Всемилостивого Спаса б. Скорбященского монастыря, состоялась встреча читателей Правмира и редакции. На встрече психиатр Василий Глебович Каледа прочитал лекцию «Психиатрия и духовная жизнь».
Василий Глебович Каледа – сотрудник Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук, заместитель главного врача по лечебной работе, ведущий научный сотрудник отдела по изучению эндогенных психозов и аффективных состояний. Преподает курс пастырской психиатрии в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, профессор кафедры пастырского богословия.Сын профессора, протоиерея Глеба Каледы (1921-1994).
Дмитрий Евгеньевич Мелехов
Дмитрий Евгеньевич Мелехов (1899-1979) – один из патриархов отечественной психиатрии двадцатого века. Он был одним из основоположников так называемой социальной психиатрии, которая делает акцент на проблемах реабилитации психических больных. Это имя очень уважаемо в психиатрии. К столетию его рождения, в Московском институте психиатрии Минздрава, где он работал, была открыта посвященная ему мемориальная доска.
|
Увидеть себя глазами другого
Выставка дипломных работ выпускников курса документальной фотографии фотошколы «Позитив» открылась в храме святой Татианы при МГУ. На стендах - фотоистории, раскрывающие образ героев, которых студенты «Позитива» снимали несколько месяцев. Из сотен фотографий отобраны несколько, создающие законченную историю о человеке. Среди героев, жизнь которых рассказана фотоязыком - журналисты, священники, писатели.«Фотоистория - жанр, который предполагает долгое общение, а фотошкола для этого и создана», - объясняет руководитель «Позитива» священник Игорь Палкин. По его словам, в школе, работающей при факультете журналистики РПИ св. ап. Иоанна Богослова, очень много нецерковных студентов, для которых знакомство с героями является одновременно знакомством с Церковью.
|
Приход – это умение делиться своим «я»
 В храме святой мученицы Татианы при Московском университете состоялась встреча с известным греческим богословом, профессором Афинского Института политических наук и международных исследований Христосом Яннарасом. Профессор рассказал о своем видении приходской общины, ее основы и плодов, о том, каково соотношение приходской общины и административной структуры Церкви, а также ответил на вопросы собравшихся.
Католичность и кафоличность
Сегодня часто приходится встречать точку зрения, что приход - это церковный аналог поликлиники в системе здравоохранения, та административная единица в большой структуре, где непосредственно удовлетворяются потребности, в данном случае «духовные потребности» приходящих туда граждан.
По словам профессора Яннараса, истоки таких представлений лежат в последствиях схизмы 1054 года, когда понятия «католический» и «кафолический» стали различаться. При этом для запада католичность соотнеслась с количественными показателями, с глобальностью учения; Церковь осмыслялась как религия, ключевым значением обладал административный центр, а епископия и приход стали только частями структуры. Конечно, чтобы контролировать всех и исправлять чужие ошибки, глава центра должен быть безошибочен - так и появилось представление, что римский епископ непогрешим.
|
Черно-белые сестры
Свято-Елисаветинская община в Минске духовно
опекает пациентов самой большой в Европе 
психиатрической больницы, реабилитирует алкоголиков на монастырском подворье и при этом сама зарабатывает деньги на свою деятельность. Об уникальном сестричестве, где вместе трудятся черные и белые сестры милосердия — монахини и мирские, — наш репортаж из Минска.
Проповедь со скарбонкой
Любой москвич средних лет, побывавший в столице Белоруссии, скажет, что современный Минск — это Москва его детства. Чистые широкие проспекты, приветливые люди, вывески на магазинах — бакалея, галантерея. Отличие от советской Москвы только в том, что среди сталинских зданий тут и там мелькают золотые кресты действующих православных храмов. И первый, кого встречает приезжий на минском вокзале, — православная сестра милосердия. Она стоит в белом плате с вышитым золотым крестом, в руках — скарбонка (ящик для пожертвований), под ногами — дощечка, чтобы не стыли на холодном асфальте ноги. Сестра собирает деньги на монастырь и на дела милосердия, принимает записки. Таких «постов» в городе десять, и есть еще 60 церковных лавочек, где сестры продают монастырские товары.
|
Профессор Чарльз Морерод: “Верующих не следует оставлять без аргументов”
 Ректор Папского университета святого Фомы Аквинского в Риме Чарльз Морерод выступил в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете с лекцией на тему “Некоторые аспекты современного атеизма и св. Фома Аквинский”.
Профессор Морерод подчеркнул, что дискуссия между верующими и атеистами не носит сегодня академический характер: “После некоторого затишья, последовавшего за падением большинства коммунистических режимов, атеизм вновь пробуждается и ведет себя весьма активно”. Об этом свидетельствуют массовые тиражи книг авторов-атеистов, а также, к примеру, прошлогодняя антирелигиозная кампания в европейских столицах. Напомним, тогда на улицах Лондона и других городов появились автобусы с надписью на борту: “Бога нет. Поэтому расслабьтесь и наслаждайтесь жизнью”.
По мнению ректора Папского университета “Анджеликум”, аргументация атеистов изменилась со времен Фомы Аквинского незначительно. Постулаты - зло в мире неистребимо, поэтому Бога нет; религия есть следствие недостаточной осведомленности - остаются прежними. По мнению профессора Морерода, Фому Аквинского нельзя обвинить в пренебрежении научными знаниями в широком смысле, то есть знаниями, которые могут быть получены из наблюдений за материальным миром. Однако для него “то, что получено через веру из божественного Откровения, не может быть противоположно естественному познанию”. Фома Аквинский вслед за другими богословами утверждает, что Бог –– первопричина происхождения вселенной.
|
СМИ и общество: враги или партнеры?
На заседании Совета по вопросам качества общего образования в РФ, состоявшемся 15 апреля в Интеллектуальном центре – Фундаментальной библиотеке МГУ, ректор Московского Университета предложил возродить образовательное телевидение, а декан факультета журналистики – ввести в школах «медиаобразование».
Нравственное состояние российского общества и прежде всего молодежи давно беспокоит ученых и педагогов. Как правило, мировоззрение молодого человека в значительной степени формируют СМИ. Поэтому тема социальной ответственности «четвертой власти» стала главной на заседании Совета по вопросам качества общего образования в Российской Федерации при Президиуме Генсовета «Единой России».
|
Круглый стол "Новые религиозные движения"
 В Нижегородском государственном педагогическом университете 16 апреля состоялся круглый стол, посвященный новым религиозным движениям, организованный при информационной и богословской поддержке Нижегородской Духовной Семинарии. Главным объектом обсуждения стало религиозное движение «Новый Акрополь», получившее распространение в последние годы.
В мероприятии приняли участие известные российские сектоведы — преподаватель Московской духовной академии и Нижегородской духовной семинарии Роман Конь, священник Николай Солодов (Москва), психолог, эксперт по уголовным делам, связанным с манипуляцией сознанием, Евгений Волков (Нижний Новгород), председатель правления Союза защиты семьи и личности, член Европейской федерации центров изучения и информирования о сектантстве Владимир Петухов (Киев). Ведущим круглого стола был преподаватель Нижегородской духовной семинарии Даниил Семикопов. Конь Р.М. ознакомил присутствующих с основными этапами становления «Нового Акрополя», отметив, что основатель религиозного движения, увлекавшийся спиритизмом и организовавший теософское общество, считал Иисуса Христа своим врагом.
Отец Николай Солодов рассказал о структуре организации «Новый Акрополь», подчеркнув философский характер ее учения и, в связи с этим, эффективность по привлечению новых членов. По его словам, лекции адептов нового религиозного движения посещают во всем мире десятки тысяч человек, но активные члены составляют не более трех тысяч.
|
Создание миссионерского общества в Екатеринбургской епархии
 Ваше Высокопреосвященство, честные отцы, братья и сестры!
В декабре 2009 года по благословению Архиепископа Викентия в Екатеринбургской епархии образована инициативная группа для создания епархиального миссионерского общества. Инициативная группа, членом которой я тоже являюсь, создали священники, которые последние 2-3 года активно развивают на своих приходах катехизацию и работу с молодежью.
Принципиальной позицией устроителей общества является то, что оно создается в первую очередь для развития внутренней миссии, то есть для развития целостной катехизации на приходах и созидания евхаристических общин.
| 
|
|
Миссионерский отдел Московского Патриархата - © 2009
| | | | | | | | | | | | | | | | | |
