Наша истинная миссия

Миссия заложена в самой природе Церкви, ведь и сам Господь называет Церковь апостольской. Это означает не только преемственность апостольской веры, но также и обязанность нести Веру Христову для спасения всех людей. Однако миссия не только в проповедании, не только в разговорах о Боге или распространении нашей идеи как товара. Миссия – не Христианский бизнес. Это свидетельство и действо любви. Подразумевая любовь для тех, кому она предназначена, любовь означает самоотдачу, а не просто раздачу чего-либо.

Прошлый успех Православной миссии на Аляске не столько в финансовой поддержке России, сколько в нескольких настоящих миссионерах: таких как Святитель Иннокентий (Веньяминов), отдавших свои жизни людям, которых они хотели обратить. Затем, любовь также означает что она принимает людей такими, какие они есть, в одном только желании чтобы они приняли Христа. Она не требует никакой национальной или культурной принадлежности. Апостол Павел стал Еврееем среди Евреев и Греком среди Греков чтобы обрести и тех и других для Христа. Точно также было со всеми настоящими апостолами, именно поэтому для Алеутов и Индейцев Аляски Церковь стала по-настоящему своей.

Церковь в Америке должна следовать тем же путем. Конечно, она не сможет стать Церковью не загоревшись любовью ко всем людям, с одной только целью всеобщего спасения и жизни вечной. Такое миссионерское направление самой природы Церкви является единственным ключом к решению этнической проблемы Американского Православия. Церковь не имеет права насаждать никакую идеологию или культуру кроме Евангельской Истины. «Эта правда делает людей по настоящемy свободными», — говорит апостол Павел в своем послании к Галатам.
 

Святитель Герман боролся с теми, кто в то время пытался усифицировать жителей Аляски. Его дух должен присутсвовать с нами и сегодня. Мы уже неоднократно повторяли, что никто не может запретить американцам, которые хотят принять Православие, оставаться американцами. В тоже время с такой же силой подчеркнем, что американизация не есть условие членства в Церкви. Семьи, также как и другие большие группы и организации, имеют неотьемлемое право сохранять свою идивидуальность в Единой Церкви, с учетом приятия миссионерской природы Церкви, памятуя о чуде Пятидесятницы когда все народы услышали Слово Господне каждый на своем языке. Также должно приниматься во внимание, что Церковь строится и будет существовать для Америки. Для нашей Церкви мы все Американцы. Но также мы и албанцы, греки, украинцы, сербы, румыны и русские. Белые и чернокожие. Церковь не имеет права притеснять никого, но в продолжение чуда Пятидесятницы, когда Вавилонское смешение было упразднено все народы были призваны в единстве «согласно славить Всесвятаго Духа» (Кондак Пятидесятницы).

Март, 1972 г.

протопресвитер Иоанн Мейендорф
Свидетель Миру. Свято-Владимирская Семинария, Крествуд, Нью-Йорк, 1987. стр 188-189