Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн. Выступление на Круглом столе «Духовно-нравственное просвещение молодежи. Формы церковной работы в высшей школе».

Прежде всего, я хотел бы сказать и о том, что, несмотря на многообразие вопросов, обозначенных о.Петром в вступительном слове, осталась незатронутой важная тема о том, что же такое ВУЗы как миссионерское поле? Для прояснения этого, конечно же, нужны исследования и социологические, и миссионерские. На практике в этом ракурсе мы фактически ничего не знаем о невоцерковленных студентах, об их знании о Церкви, об их понимании христианства, об их ожиданиях, что они ждут от Церкви? Мы не знаем, какое место Церкви они уделяют в своей жизни, в жизни общества, какие вопросы церковной жизни их волнуют больше всего? Медля с изучением студенчества как миссионерского поля, мы сталкиваемся с опасностью не продвинуться в нашей молодежной работе, поскольку мы просто-напросто будем изобретать технологии, будем что-то делать, но не будем знать, насколько это будет действенно.

Для изучения миссионерского поля в ВУЗах необходимо соединение усилий и социологов, и миссионеров, и богословов, и пастырей. Такой опыт есть. В Белгородской области мы провели в 2008 году социологические исследования, и должен сказать, что выводы о студенческой среде не очень-то утешительные. При том, что Белгородская область считается достаточно благополучной. Несколько лет во многих школах преподаются Основы православной культуры, в крупных ВУЗах как правило есть храмы.

Можно сказать так, есть проблемы восприятия Церкви современной студенческой средой. Выяснить, откуда берутся те или иные представления о Церкви и попытаться спланировать работу так, чтобы начать именно с этого, с восстановления истинного значения Церкви в жизни человека. Думаю, что это будет правильно. Если нам удастся изучить и понять эту тему, то мы сможем ясно поставить задачи и хорошо подготовить молодежных лидеров о которых говорилось в выступлении о.Петра.

Двигаясь в указанном направлении, совсем недавно наш Синодальный Миссионерский отдел вместе с Центром проблем и анализа государственно-управленческого проектирования издали книгу «Социальное партнёрство государственных и религиозных организаций». Здесь описаны различные возможные модели взаимоотношений, в том числе и с ВУЗами. В этом издании мы попытались проанализировать ситуацию в общих чертах взаимоотношения религиозных и государственных организаций, какие они могли быть.

Мы подготовили ещё одну книгу, пока сверстан только макет, - это учебник по миссиологии. Над этим изданием трудился очень большой коллектив авторов - практически все преподаватели миссиологии из духовных школ Русской Православной Церкви. В том числе здесь есть раздел, в основу которого легли материалы представленные на Круглых столах, проводимых Патриаршим центром духовного развития детей и молодежи.

Остановлюсь вот еще на чем. Важно, чтобы работа с молодежью была церковной, чтобы молодежные объединения и центры не становились какими-то политическими кружками. Недопустимо, чтобы миссионерская деятельность строилась на "страшилках". Всегда легче говорить о негативном, всегда легче говорить о каких-то трудностях из-за глобализации, из-за кризиса, но наша-то задача говорить о Христе. Ведь главное предназначение миссионера – проповедовать Христа, создавать евхаристические общины, а не пытаться создать модели переустройства мира или что-то подобное. И вот в этом смысле очень важно тем, кто работает с молодёжью, направить свой весь потенциал на проповедь Евангелия, на несение Благой вести. Мы, как мне кажется, часто недооцениваем этого.

Сегодня был затронут вопрос о создании евхаристических общин. Я считаю, что это очень важно. Первым шагом к этому являются миссионерские богослужения, которые, хотя и были предложены Миссионерской концепцией Русской Православной Церкви в 2007 году, так и остались предметом споров и непониманий. Надо понимать, что миссионерское богослужение предполагает несколько мест за богослужением, во время которых должна звучать проповедь священника. Первое – несколько слов перед богослужением для объяснения хода богослужения. Второе, проповедь после чтения Евангелия, когда на самом деле и должна звучать проповедь. Во многих Поместных Церквах так и поступают. Третье - это несколько слов в конце, уже после причастия. Никто не нарушает строя богослужения. Но почему-то люди, не прочтя до конца, обрушились на само понятие миссионерского богослужения. Начали говорить о том, что мы предлагаем служить на русском языке, хотя у нас нет перевода, который был бы благословлен священноначалием. Мы никогда не дерзали и не дерзнём, без благословления, использовать русский язык. Да, в общем-то, это дело богослужебной комиссии, не наше. Наша задача – помочь людям, как призывал Святейший Патриарх Алексий, чтобы богослужение стало доступным для тысяч людей, чтобы оно стало личным достоянием каждого, чтобы люди понимали, что происходит в тот или иной момент Божественной Литургии или всенощного бдения и так далее. Нынешний Святейший Патриарх Кирилл всегда поддерживал эти идеи, а тем более сейчас, он все чаще призывает к миссии во всех сферах нашей жизни и, конечно же, богослужебной.

В этой области, как мне кажется, есть очень удачный опыт нашей Белгородской семинарии. Пользуясь тем, что у нас в университете создан социально-теологический факультет, где студенты и семинарии, и социально-теологического факультета дают комментарии вместе со священниками на ход литургии. Эти наработки реализуются в миссионерских поездках. Мы имеем храм-автомобиль (специально оборудованная автомашина), который совершает поездки по детским лагерям отдыха и при нем совершается миссионерская литургия. И дети через такие богослужения приобщаются к литургической жизни.

Ещё бы мне хотелось отметить, что огромное значение для современной молодежи имеют интернет-форумы, блоги и так называемые социальные сети. Как показывает практика, это пространство очень плодотворно для миссионерской работы. Надо понимать, что в Интернете уже сложились виртуальные сообщества, которые живут, если можно так выразиться, параллельно этому миру. И если не будет миссионерского присутствия, квалифицированного присутствия в Интернет, то это будет огромной потерей для Церкви.

Говоря об Интернете надо отметить, что очень часто православное присутствие явлено руганью между собой и распространением разных "страшилок". Естественная реакция невоцерковлённого человека - просто насмешки. Православным миссионерам важно учиться диалогу, надо пытаться не только привлечь внимание, но и учиться честно отвечать на вопросы "почему" и "зачем". Для этого потребуются квалифицированные подготовленные священнослужители и миссионеры, которые могли бы действительно менять общую обстановку в конкретном Интернет-пространстве.

Студенческая среда – это поле, возделывать которое должны талантливые, увлеченные делатели. Дай Бог чтобы таковых у нас было как можно больше.

Патриарший центр духовного развития детей и молодежи