"Миссионерское поле" как объект исследования

На сегодняшний день очевидно что:

1. ценностное поле нашего общества слишком эклектично, живет несколько поколений, воспитанных в разные периоды социально-политического и экономического развития нашей страны. Нынешняя структура российского общества включает в себя группы людей с полярными ценностными установками: поколений, рожденных и воспитанных в СССР, «перестроечной» молодежи, поколения i-Pod и MTV.

2. на данный момент нет стержня, на который бы нанизывались все нормы и ценности. Раньше – это коллективизм со всеми моральными и аморальными поступками. Сам голодай, но поделись с другим, сам учишься хорошо, помоги другому и т.п.

3. на ценностной стержень претендует материальная основа. Раньше: не имей сто рублей, а имей сто друзей. Сейчас: имей сто рублей, остальное приложится. «Выжигается» духовная составляющая.

Как показывают результаты исследования в Белгородской области, в обществе в целом и во всех его возрастных группах, за исключением пенсионеров, активно формируются индивидуалистические установки: лишь 13% опрошенных согласны с суждением, что надо работать на благо страны, а не только на себя.

Другими словами, сегодняшнее ценностное поле очень сложное и при этом не стоящее на месте, а развивающееся и не всегда в нужном направлении. В такой ситуации Миссия не может осуществляться «вслепую».
Необходим анализ того, какие ценности на данный момент разделяются различными социальными группами.
Какие ценности являются базовыми, какие перешли в разряд инструментальных.
Необходим анализ того, как интегрировать ценности в некую систему с учетом православной религии.
Необходимо понимать мотивацию людей на сегодняшний день, какими рычагами нужно управлять, чтобы добиться лучшего результата.

Как показывает исследование

В обращении к вере важен семейный фактор и традиции в религиозном самоопределении – более одной трети опрошенных к вере привели родители. Заметно проявляется компенсаторная (утешительная) функция религии, направленная на повышение устойчивости к негативным жизненным факторам – почти половина всех опрошенных указали на то, что вера дает поддержку в жизни.

Путем размышлений и чтений (рационально) в целом пришло к вере 19%.

Вера открылась как откровение, озарение или благодать в целом 7,7% опрошенных верующих.

Становится очевидным, что нужно развивать новые формы миссии церкви, использовать язык понятный для сегодняшней аудитории, не утрачивая ключевых основ, характерных церкви как институту и сохраняя их впредь. Т.е. как, каким способом донести до людей необходимую информацию. Какие для этого необходимо создавать институты, какие необходимы механизмы, воспроизводящие систему ценностей.

По результатам исследования, многие деструктивные религиозные организации в настоящее время занимаются коммерческой деятельностью. Некоторые пытаются через заинтересованных в прибыли частных предпринимателей популяризовать свои символы и названия на предметах обыденной необходимости и сувенирах. Так, в Белгородскую область были завезены пакеты с надписью Шамбала.

Поэтому необходимо позиционирование самой миссионерской деятельности, т.к. такие религиозные организации и западные миссионеры сильно испортили имидж Миссии. До сих пор при слове миссионер возникает образ иностранца на улице или в метро, который зазывает в секту.

Необходим регулярный мониторинг ценностного поля, отслеживание тенденций, того, что происходит. Это даст возможность вносить коррективы в миссионерскую деятельность.

Например, на сегодня в Белгородской области

Первые места занимают три ведущие ценности:
крепкая семья, хорошие дети (74,5%)
уверенность в завтрашнем дне (43,7%)
интересная работа (38,3%)

Во втором эшелоне неожиданно лидирует чисто русская ценность
жизни по правде, совести, справедливости (21,9%)
потребность жизни в экологически чистой среде (21,8%)
богатство (21,1%)
уважение со стороны окружающих (19,6%)

Восьмое и девятое места делят стремление к Богу, следование Его заповедям (12,6%) и личная безопасность (12,6%)

Карьера, власть (8,3%), полная неограниченная свобода в высказываниях и действиях (1,6%) замыкают список терминальных ценностей.
Необходимо получение обратной связи от населения об их опыте взаимодействия с институтом церкви, со священнослужителями.
Необходимо всю миссионерскую деятельность выстроить в систему. Системность – основа движения вперед и достижения высоких результатов. Важно продумать основу всех мероприятий, проектов. Важно сделать так, чтобы каждый проект был не просто ценностью сам по себе, а являлся частью общего. Все проекты должны быть объединены ключевой идеей.

Концепция и задачи исследования

Планируемое исследование духовно-нравственных ценностей позволит:

Зафиксировать существующую картину ценностей.
Определить готовность населения к принятию ценностей православной культуры.
Выявить формы, которые наиболее адекватны для продвижения тех или иных ценностей среди населения.

Стоящую перед исследованием цель в самом общем виде можно сформулировать следующим образом: получить информацию о способах действий православной церкви, которые дали бы ей возможность продвигать духовно-нравственные ценности в формах, наиболее адекватных нынешним настроениям различных категорий населения России.

Для достижения этой цели требуется модель исследования, предполагающая сбор информации сразу по нескольким направлениям.

Отношение к населения к религии в целом:

Представления людей о том, какими преимуществами (как в духовно-нравственном, так и в практическом смысле) располагает человек, придерживающийся религиозных воззрений.
Представления людей о том, решение каких проблем духовно-нравственного порядка (как личных, так и общественных) не предлагает в настоящее время ни одна из существующих религиозных систем.
Сопоставление мнений по поводу религии, существующих среди представителей различных вероисповеданий, а также атеистов.
Пути, которые приводят человека к вере; родовые, национальные, семейные влияния при принятии религиозных воззрений.
Оценка населением религиозных институтов, а также каналов, посредством которых осуществляется привлечение неофитов: миссионерская деятельность, религиозное воспитание в школах, СМИ и т.д.

Отношение населения к православной церкви:

Ожидания населения от церкви как института: какие ценности, модели поведения, восприятия окружающего мира, по мнению людей, должна транслировать церковь.
Представления людей о том, какие ценности, модели поведения, восприятия окружающего мира церковь транслирует в настоящее время.
Личный опыт взаимодействия различных категорий населения (как воцерковлённых, так и нет) с церковью, связанные с ним эмоциональные переживания, выводы, сделанные из этого опыта.
Представления людей о том, в какой степени и каким образом современная православная церковь влияет на государство и общество.
Отношение к миссионерской деятельности и готовность участия в ней.

Иерархия ценностей, сложившаяся у представителей различных категорий населения к настоящему времени.

Данное направление исследования предполагает не просто сбор мнений людей о существующей в обществе системе ценностей, но описание реальной картины ценностей.

Факторы формирования религиозных ценностей:

Анализ личного опыта верующих: что привело их в церковь, как изменились их воззрения, отношение к священнослужителям.
Отношение людей к различным формам, используемым церковью для продвижения своих идей и ценностей: деятельность священнослужителей и храмов, воскресных школ, духовных вузов.
Оценка населением деятельности православных СМИ, знание и оценка религиозной литературы.
Соблюдение обрядов, праздников как формы воцерковления.
Поведение самих верующих как фактор привлечения неофитов.

Сопоставление и анализ данных, полученных по всем четырём направлениям, позволит получить целостную картину, отвечающую целям исследования.

Как сказано в концепции миссионерской деятельности РПЦ, вопрос о состоянии современного миссионерского поля является ключевым для определения направления, методов и способов развития православной миссии. Для более полного анализа и объективного представления состояния миссионерского поля в России предполагается решать следующие задачи:

Задачи Cектора «Миссионерское поле» (аналитика):

1. Мониторинг текущей ситуации в пространстве миссионерской активности РПЦ:
настроения населения (отношение к религии, восприимчивость к формам работы Церкви, характер ценностных настроений, ожидания от Церкви);
состояние религиозно-государственного диалога (политика регионов в области религии, сферы и степень развитости взаимодействия, проблемные и ресурсные зоны);
активность деятельности иных конфессий и религиозных организаций на канонической территории РПЦ (территории присутствия, формы работы);
события и мероприятия миссионерских отделов епархий (мониторинг о ходе текущей работы);
регулярная оценка работы миссионерской работы РПЦ (динамика оценок и эффектов).
2. Регулярное исследовательское обеспечение задач и мероприятий текущей повестки дня Миссионерского отдела РПЦ:
подготовка информационно-аналитических справок;
экспертиза документов, инициатив, публикаций, высказываний (с т.зр. оценки объективности приведенных фактов, рисков, пр.);
выработка креативных и экспертных идей проведения мероприятий отдела.
3. Аналитическое обеспечение стратегических коммуникаций Миссионерского отдела РПЦ с органами государственной власти (Федеральное собрание, Минобрнауки,. пр.) и общественными организациями (Общественная палата, пр.):
выработка предложений по встраиванию в общественное обсуждение законопроектов и инициатив (например, о содержании воспитательной компоненты в образовательных стандартах 3-го поколения);
инициирование обращений и инициатив в означенные структуры для развития миссионерской активности.
4. Аналитическая поддержка медийной активности отдела:
- подготовка базовых текстов публикаций;
- участие в планировании информационной работы.

Результаты белгородского исследования

Тема исследования «Повседневная жизнь, духовно-нравственное здоровье и духовная безопасность населения в Белгородской области», 2007 г.

Большую часть задач ориентирована на молодежь.

НЕКОТОРЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

Терминальные ценности

Первые места занимают три ведущие ценности:
крепкая семья, хорошие дети (74,5%)
уверенность в завтрашнем дне (43,7%)
интересная работа (38,3%)

Во втором эшелоне неожиданно лидирует чисто русская ценность
жизни по правде, совести, справедливости (21,9%)
потребность жизни в экологически чистой среде (21,8%)
богатство (21,1%)
уважение со стороны окружающих (19,6%)

Восьмое и девятое места делят стремление к Богу, следование Его заповедям (12,6%) и личная безопасность (12,6%)

Карьера, власть (8,3%), полная неограниченная свобода в высказываниях и действиях (1,6%) замыкают список терминальных ценностей.

Как показывают полученные данные, в обществе в целом и во всех его возрастных группах, за исключением пенсионеров, активно формируются индивидуалистические установки: лишь 13% опрошенных согласны с суждением, что надо работать на благо страны, а не только на себя.

Многие деструктивные религиозные организации в настоящее время занимаются коммерческой деятельностью. Некоторые пытаются через заинтересованных в прибыли частных предпринимателей популяризовать свои символы и названия на предметах обыденной необходимости и сувенирах. Так, в Белгородскую область были завезены пакеты с надписью Шамбала.

Отношение к религии

Не верю ни в Бога, ни в какую-нибудь другую высшую силу – 9,8%

Верю в некую Высшую силу, Высший разум, Абсолют – 31,1%

Верую в Бога – 32,8%

Верую в Единого Бога Отца – Творца неба и земли и во Единого Господа Иисуса Христа, сына Божия – 26,3%

Как Вы пришли к религиозной вере?

Важен семейный фактор и традиции в религиозном самоопределении – более одной трети опрошенных к вере привели родители. Мужчины относительно чаще приходят к вере благодаря родителям, чем женщины.

Заметно проявляется компенсаторная (утешительная) функция религии, направленная на гармонизацию духовного и душевного мира человека, на повышение устойчивости к негативным жизненным факторам – почти половина всех опрошенных указали на то, что вера дает поддержку в жизни.

Путем размышлений и чтений (рационально) в целом пришло к вере 19%.

Вера открылась как откровение, озарение или благодать в целом 7,7% опрошенных верующих.

Добренькова Екатерина Владимировна,
руководитель сектора "Миссионерское поле (аналитика)"
Миссионерского отдела Московского Патриархата,
Первый проректор Международной Академии бизнеса и управления,
доктор социологических наук, доцент