Ваше Высокопреосвященство, честные отцы, братья и сестры!
В декабре 2009 года по благословению Архиепископа Викентия в Екатеринбургской епархии образована инициативная группа для создания епархиального миссионерского общества. Инициативная группа, членом которой я тоже являюсь, создали священники, которые последние 2-3 года активно развивают на своих приходах катехизацию и работу с молодежью.
Принципиальной позицией устроителей общества является то, что оно создается в первую очередь для развития внутренней миссии, то есть для развития целостной катехизации на приходах и созидания евхаристических общин.
Для нас более чем очевидным является, что эти две стороны жизни церкви – катехизация и общинная жизнь, являются фундаментальными для всего строя церковной жизни и не могут полноценно развиваться одна без другой.
Сегодня, к сожалению, мы констатируем, что для большинства сознательных членов церкви (прихожан) общинная жизнь не является целью их духовной жизни, а катехизация воспринимается как излишнее мудрование и опасность впасть в ересь. Здесь конечно мы говорим о катехизации построенной на диалоге и рассуждении, как о процессе передачи опыта, а не знаний.
Кратко опишу причины, которые подвигли устроителей выйти с такой инициативой к Владыки:
1. сопротивление священства (по нашим оценкам половины и более) введению длительной подготовки к крещению;
2. отсутствие положительного опыта привлечения прихожан к служению в качестве катехизаторов, миссионеров, молодежных лидеров, устроителей просветительских программ и т.д.;
3. распространения среди служащих храмов и прихожан суеверий и обрядоверия;
4. непонимания прихожанами смысла, а часто и искаженного понимания значения евхаристии и литургии в целом;
5. замкнутость большинства приходских общин и в частности приходских молодежных групп на самих себя: закрытость, боязнь привлечения новых членов, неспособность открытого свидетельства о Христе и Церкви;
6. отсутствие в большинстве приходов внебогослужебных форм общения прихожан, что является большим препятствием для знакомства с церковной жизнью людям стремящимся к вере;
7. нежелание, в большей степени конечно из-за непонимания целей, как у священников, так и у мирян – нежелание учиться необходимым современным знаниям и навыкам для развития миссионерской и просветительской деятельности (современным методикам психологии, педагогики, командной работы, управлению проектами и т.д.).
В связи с вышесказанным устроители миссионерского общества ставят для себя в первую очередь задачу свидетельствовать и транслировать положительный опыт решения вышеперечисленных проблем на примере жизни приходов как в Екатеринбургской епархии, таки в других епархиях нашей церкви.
Первым шагом в этом направлении стало создание центрального миссионерского храма в котором будут осуществляться обучающие программы как для священников и их помощников в рамках которых они будут перенимать опыт проведения огласительных бесед, общинных встреч, молодежного клуба, организации социально – просветительских проектов, миссионерских литургий и т.д.
В течение года в наших планах создать миссионерские храмы в каждом благочинии, а затем и в каждом городе. Для этого мы планируем провести в городах епархии открытые миссионерские встречи с прихожанами, круглые столы для священства и пилотные миссионерские акции. Мы считаем, что все те проблемы, которые сегодня препятствуют развитию катехизации и общинной жизни в первую очередь надо решать через проговор, разъяснения и пример.
Миссионерская деятельность, увы, слишком часто воспринимается как однонаправленный вектор. Монолог, возвещение истины, одним знающим ее и владеющим ею, другому, истины не знающему и не имеющему ее. Реально же миссия такой просто по природе вещей быть не может. Во-первых, потому что душа человека вовсе не «чистый лист», во-вторых, потому что душа – не пассивное вместилище смыслов и образов, а активное, живое, ищущее слово. Миссионерская деятельность есть диалог и потому может надеяться на успех только в том случае, если в ней происходит встреча с живым личным словом человека.
Говоря об успехе внутренней миссии необходимо сказать, что он будет не достижим, если не будет реализован принцип открытости и честности.
С одной стороны миссионер должен сам жить, так как он говорит и быть открытым, что бы люди это увидели. Кроме личностной открытости миссионера не менее важна открытость того, к кому миссия обращена. Опыт показывает, что человек начинает по-настоящему слышать и понимать другого только тогда, когда он сам услышан и понят. Помочь открыться другому – необходимое условие миссии.
С другой стороны мы не можем не говорить о неправильном и искаженном понимании церкви – ее сути и общинного устройства. Мы должны бороться с обрядоверием и магическим отношением к таинствам несмотря на широкую популярность такого восприятия церковной действительности. Поэтому сегодня на наш взгляд в области внутренней миссии остро стоит проблема найти золотую середину между истинным пониманием церкви и обыденным восприятием ее в народе.
В нашей епархии для развития катехизации и подготовки к решению задач внутренней миссии создано училище для катехизаторов. Программа построена таким образом, чтобы учащийся мог не только познакомиться с опытом катехизации в истории церкви, но получить реальные навыки ведения катехизического диалога, умение построить такой диалог исходя из жизненного опыта катехумена. Училище работает второй год, и мы видим, что люди направляемые священниками на обучение приходят к главному для себя выводу, что больше всего им не хватает – реального опыта общинной жизни, потому что те знания и опыт которые церковь накопила за многие века невозможно усвоить без опыта жизни в евхаристической общине.
Наш Владыка благословил всем священникам нашей епархии пройти обучение по программе училища, и мы для этого создали и Дистантное обучение через Интернет, проводим выездные лекции и семинары, также включили этот курс в программу заочного обучения в духовной семинарии.
Таким образом, через обучение в рамках училища для катехизаторов и через проведения открытых миссионерских встреч, круглых столов, диспутов среди священства и прихожан, мы планируем создать среду общения, в которой сами участники этого процесса начнут действовать, начнут творчески относится и к служению, и к своей духовной жизни.
Когда мы рассуждали о конечной цели деятельности миссионерского общества, то пришли к выводу что это – появление в нашей епархии полноценных евхаристических общин. Конечно, в осознании этого нам в первую очередь помогла Концепция миссионерского служения, где ближайшей целью миссии названо именно созидание евхаристических общин.
К сожалению не всегда поиск единомышленников в приходской общине бывает результативным. В церковной жизни можно испытывать очень острое и жгучее, необычайно мучительное одиночество. Можно быть очень одинокими в приходе, со своими единоверцами.
Церковь тогда перестает быть только социальным институтом, когда раскрывается как община верных, как Тело Христово, растущее, скрепляемое и соединяемое посредством «живительных связей» любви, прорастающих в вечность, преодолевающих одиночество и смерть (Еф. 4.15-16). Но если это не является центром жизни приходской общины, тогда не происходит преодоления одиночества. Тогда церковь теряет качество общения, а свидетельство о новой жизни становится не естественным, искусственным.
Что же делать, если это уже произошло? Если церковь и воспринимается большинством людей как социальный институт, как «организация»? И что делать христианам, которые хотят изменить это положение? Ответ прост (наверное, слишком прост), но именно так делали христиане на протяжении всей истории, если хотели возрождения церковной жизни – они стремились жить вместе по Евангелию.
Сегодня как никогда мы должны ответить на самый острый вопрос в современной истории Христовой Церкви – «Как поступать, чтобы явить людям присутствие Христа в их жизни?» Опыт последних десятилетий, показывает нам, что такое свидетельство не принесут ни чудеса, ни рассуждения о долговечности Церкви, ни то, что мы можем сказать современному человеку о нем самом.
Очевидно, что для этого сначала конечно необходимо стяжать любовь между собой, а потом иметь мужество открыться всем кто придет в храм чтобы найти Истину. И Господь сказал именно об этом узнавании учеников другими людьми: «по тому все узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою» - а это стяжается только через Евхаристию. Поэтому о созидании евхаристических общин надо говорить всегда и везде и если необходимо то дискутировать, спорить, но конечно в первую очередь являть.
Вот что сказал об этом Святейший Патриарх Кирилл на встрече с молодежью в Н. Новгороде: «Христианская община формировалась как община единомышленников. Именно так она существовала на протяжении всей истории Церкви. Но различного рода факторы — социальные, демографические, связанные с урбанизацией общества, — таким образом, влияют на приходскую жизнь, что приход стал в наше время просто местом, куда люди приходят, чтобы помолиться. В момент, когда мы все вместе поем Символ веры, людей, наверное, посещает чувство принадлежности к этой единой реальности, которая именуется православной верой, люди сознают себя единомышленниками. Но вот спели Символ веры, помолились и разошлись. Где же община? Может ли община существовать в какой-то небольшой промежуток времени в ограниченном пространстве и исчезать, в том числе и как социальный феномен, после прекращения этого общения? Конечно, нет. Христианская община — это система солидарности, система взаимодействия и общения, которая формируется в Церкви через молитву. Вот почему сегодня так важно развивать социальные, образовательные и молодежные программы наших приходов».
И в заключении хочу сказать, что прежде всего, как и всякое призвание, миссионерское служение есть ответ на призыв Бога. «Не вы Меня избрали, но Я вас избрал», - говорит Господь. Стало быть, участие в миссионерском служении не может зависеть ни от нашего настроения, ни от степени нашей занятости мирскими делами. Вместе с тем, участие в миссионерском служении – это свободный и сознательный дар себя другим ради общей цели и общих задач. Сегодня благодаря созданию миссионерского общества в Екатеринбургской епархии таких людей становится больше.
Григорьев Иннокентий Николаевич,
зам. руководителя Миссионерского и Молодежного
отделов Екатеринбургской епархии
